「合理」

合理性（ごうりせい、英: rationality）とは理性によって導かれる、または理性に基づく特性である。この点で、ある人が何かをする理由が適切である場合、その人は合理的に行為していると言え、また信念が強固な証拠に基づいている場合、その信念は合理的である。この特性は、合理的動物のような能力、論理的推論のような心理的プロセス、信念や意図などの精神状態、あるいはこれらの他の形態の合理性を持つ人間に適用される。合理性を欠くものは、合理的評価の領域外であれば「非合理的」であり、この領域に属するがその基準を満たさない場合は「不合理」である。
あらゆる形態の合理性に共通する本質的特徴については多くの議論がある。理由応答性説によれば、合理的であるとは理由に応答的であることである。例えば、暗い雲は傘を持つ理由であり、そのため行為者がそれに応じてそうすることは合理的である。このアプローチに対する重要な対抗見解は一貫性基盤説であり、これは合理性を行為者の精神状態間の内的一貫性として定義する。この点に関して多くの一貫性規則が提案されている。例えば、矛盾する信念を持つべきではないことや、何かをすべきだと信じているならばそれをしようと意図すべきであることなどである。目標基盤説は、理論的合理性の場合の真理の獲得など、目標との関連で合理性を特徴づける。内在主義者は、合理性は人の心のみに依存すると考える。外在主義者は、外的要因も関連する可能性があると主張する。合理性の規範性に関する議論は、常に合理的であるべきかという問題に関わる。さらなる議論は、合理性が既存の信念を信頼するのではなく、すべての信念をゼロから見直すことを要求するかどうかである。
学術文献では様々な種類の合理性が議論されている。最も影響力のある区別は理論的合理性と実践的合理性の間である。理論的合理性は信念の合理性に関わる。合理的な信念はそれを支持する証拠に基づいている。実践的合理性は主に行為に関わる。これには行為に先行する特定の精神状態や出来事、例えば意図や取捨選択が含まれる。場合によっては、実践的合理性が不合理な信念を採用することを要求するなど、両者が対立することもある。もう一つの区別は、理想的合理性（合理的行為者が論理のすべての法則と含意に従うことを要求する）と限定合理性（人間の心の計算能力が限られているため、これが常に可能ではないことを考慮に入れる）の間である。ほとんどの学術的議論は個人の合理性に焦点を当てている。これは集団とその集団的信念や決定に関わる社会的または集合的合理性と対照的である。
合理性はあらゆる種類の問題を解決して目標を効率的に達成するために重要である。それは多くの分野に関連し、議論されている。倫理学では、同時に道徳的であることなく合理的であることが可能かどうかという問いがある。心理学は、心理的プロセスがどのように合理性を実装するかに関心がある。これには認知バイアスの場合のように、そうすることの失敗の研究も含まれる。認知科学と行動科学は通常、人々が人間がどのように考え行動するかを予測するのに十分合理的であると仮定している。論理学は正しい論証の法則を研究する。これらの法則は信念の合理性に非常に関連している。実践的合理性の非常に影響力のある概念は決定理論で与えられており、これは選択されたオプションが最高の期待効用を持つ場合、決定は合理的であると述べている。他の関連分野にはゲーム理論、ベイズ主義、経済学、および人工知能が含まれる。

出典：Wikipedia日本語版